Δευτέρα, 31 Μαρτίου 2008

Πρόλογος του Κώστα Λαχά στο κατάλογο "Χαρακτική Σερχάτ - Grafikên Serhad"

Πόνος
κάνει άνθρωπο στοχαστικό
στοχασμός
κάνει άνθρωπο σοφό
σοφία
κάνει ζωή υποφερτή *



Ο σεμνός νέος που επί χρόνια έβλεπα συχνά σε εκθεσιακούς χώρους, αίθουσες καλλιτεχνικών εκδηλώσεων, αλλά και σε φεστιβάλ κομματικών νεολαιών και πολιτικές συγκεντρώσεις, ο νέος με τον οποίο διασταυρωνόταν ευγενικά τα βλέμματά μας, σίγουρα κάθε Απρίλιο, στην επέτειο της Γενοκτονίας των Αρμενίων, και κάθε Μάϊο σε ανάλογες πρωτοβουλίες μνήμης των Ποντίων, μου ήταν πάντα προσφιλής αυτός ο νέος, σαν μια υπεύθυνη ανθρώπινη παρουσία που αγωνιούσε, τόσο για την ενδυνάμωση του πνευματικού και καλλιτεχνικού του οπλοστασίου, όσο και για τη συμμετοχή του, ως πολίτη, σε μείζονος σημασίας γεγονότα που σημάδεψαν τη σύγχρονη ιστορία μας, όπως διαμορφώθηκε, μετά το Κίνημα των Νεοτούρκων και τους Βαλκανικούς Πολέμους του 1912-1913, στην ευρύτερη γεωπολιτική περιοχή μας.
Τον γνώριζα, λοιπόν, χωρίς και να τον ξέρω.

Γυναίκα 2, 1991, χάραξη σε λινέλιουμ, 22,5x17,5 εκ

Έτσι, εντελώς αβίαστα, καλλιεργήθηκε, εκ του μακρόθεν, μ΄αυτόν τον διακριτικό, μέσα στη σοβαρότητά του, νέο, μια έντονη διάθεση προσέγγισης ανάμεσά μας, αλληλογνωριμίας και, γιατό όχι, φιλίας, αφήνοντας την ωρίμανση των αμοιβαίων αισθημάτων μας στον καιρό, εωσότου, πρόσωπο με πρόσωπο, αποκαλύφθηκαμε και οι δυο, μιλώντας για κοινές αγάπες σε επαγγελματικούς χώρους συναφείς με το αντικείμενο σπουδών του και τις δικές μου ασχολίες : στην Γκαλερί «ΚΟΧΛΙΑΣ», αρχικά- εκεί στο υπόγειο της οδού Μητροπολίτου Ιωσήφ 24, γωνία Τσιμισκή- κι αργότερα, στο Βελίδειο Πολιτιστικό Κέντρο, όταν αυτός ο καταδιωγμένος και ανέστιος νέος, ήτανε ήδη, φοιτητής στο Τμήμα Εικαστικών και Εφαρμοσμένων Τεχνών της Σχολής Καλών Τεχνών τους Πανεπιστημίου Θεσσαλονίκης.
Μιλώ για τον αγαπητό μου φίλο Σερχάτ, τον Κούρδο ζωγράφο, αυτόν που επέλεξε συνειδητά να γίνει Έλληνας υπήκοος, αυτόν που, κυνηγημένος από τις τουρκικές διωκτικές αρχές, στα είκοσι του χρόνια και πιο λίγο, διέφυγε το 1984 και ήρθε στην Ελλάδα ως πολιτικός πρόσφυγας, βρίσκοντας αποκούμπι στη φιλόξενη Θεσσαλονίκη, ανέκαθεν πατρίδα των προσφύγων.

Θεωρώ αναγκαίες όλες αυτές τις αναφορές στο περιβάλλον καταγωγής, τη στάση ζωής και τις επιλογές του Σερχάτ, γιατί εκτιμώ ότι επηρεάζουν αποφασιστικά και τις καθαυτό καλλιτεχνικές και δημιουργικές του αναζητήσεις, ενώ ταυτόχρονα συντηρούν δυναμικά έναν ομφάλιο λώρο με τις αξίες των αρχετυπικών του καταβολών, χωρίς να παγιδεύεται σε επιπόλαιες φολκλορικές εκβλαστήσεις.
Να διευκρινίσω στο σημείο αυτό ότι, εξαιτίας όλων αυτών των ανθρώπινων, πολιτικών και καλλιτεχνικών πολυπρισματικών διαπλοκών μας με τον Σερχάτ, υπήρξα πάντα απέναντί του, θετικών προκατειλημμένος. Όπως και τώρα, εξάλλου. Συνεπώς, καθώς δεν είμαι ιστορικός της τέχνης, ούτε και κριτικός, ό,τι θα προσπαθήσω να διατυπώσω για τη ζωγραφική του, είναι απόρροια αυτής της φιλικής διαπλοκής μας, σαν μια ειλικρινής κατάθεση ενός ομοτέχνου του που και αυτός πελαγοδρομεί μέσα στους προβληματισμούς και τα προβλήματα της σύγχρονης τέχνης.

Μορφή, 1991, ξυλογραφία, 29x 29 εκ.

Τα κυρίαρχα θεματογραφικά στοιχεία στην εικαστική έκφραση του Σερχάτ, όπως προκύπτουν και από την τωρινή σειρά των ζωγραφικών και χαρακτικών του έργων που παρουσιάζει στο Πολιτιστικό Κέντρο του Δήμου Σταυρούπολης Θεσσαλονίκης, συνιστούν μια έκδηλα ανθρωποκεντρική τοπιογραφία, μεταπλασμένη, βέβαια, κατά τις προσωπικές αισθητικές προσδοκίες του καλλιτέχνη. Θέλω να πω ότι, και όταν ακόμα ζωγραφίζει πρόσωπα ο Σερχάτ, αναδύεται αβίαστα και ο τόπος καταγωγής τους, αλλά και όταν ζωγραφίζει τοπία, αναδύεται το ήθος των ανθρώπων που κατοικούν τον τόπο τους, έστω κι αν λείπουν, πολλές φορές, οι φιγούρες τους από τις συγκεκριμένες συνθέσεις, αφού ο άνθρωπος εκτιμώ πως είναι, κυριολεκτικά σφηνωμένος στη δημιουργική και πολιτική συνείδηση του Σερχάτ, μοιραία, είναι πάντα παρών και στα εικαστικά δημιουργήματά του: ως ηθική υπόσταση βεβαιωμένης ζωικής, αγωνιστικής και ιστορικής παρουσίας, αλλά ταυτόχρονα και ως συνολική κατάθεση των πολιτισμικών του ιδιαιτεροτήτων και αξιών που φέρει, έτσι όπως συμπυκνώνονται αδιάσπαστα στη συλλογική μνήμη ενός λαού, όπως ο Κουρδικός, μέσα από τη μακραίωνη πεισματική διατήρηση ηθών και εθίμων του, ανώνυμων δημοτικών τραγουδιών και έντεχνων επιτευγμάτων επώνυμων, σε όλους τους τομείς της δημιουργικής έκφρασης, λόγια και λαϊκής.
Λιτός, ευθύβολος και ανεπιτήδευτος σαν ζωγράφος και χαράκτης ο Σερχάτ, εκφράζει τα έργα του, με αμεσότητα πρόσληψης, το πείσμα ζωής και την περηφάνια της καταγωγής των ανθρώπων του, θεληματικά καρτερικοί στις δυσπραγίες των καιρών, και με μια εύγλωττη σιωπή στα πρόσωπα των συμπατριωτών του αποτυπώνεται το ήθος της ζωής τους, έτσι όπως μας παραδίδονται αυτές οι πατρογονικά κληρονομημένες ανθρώπινες αρετές, στα έργα των χεριών του, πλουτισμένες με το εικαστικό ταλέντο της προσωπικής του έκφρασης.

Η Zozan και η Χezal, 1996, ξυλογραφία, 18x11 εκ.

Όχι, δεν είναι συντηρητικός ζωγράφος ο Σερχάτ, ούτε του λείπουν οι πληροφορίες για ότι συμβαίνει στις σύγχρονες διεθνείς αγορές της τέχνης, όμως, για τώρα, τουλάχιστον, αισθάνομαι ότι συντηρεί τις δημιουργικές του δυνάμεις, δίνοντας, έστω και από μακριά, το καλλιτεχνικό του στίγμα, για την ενθάρρυνση των αγωνιστικών διεκδικήσεων των συμπατριωτών του, με το όραμα μιας ανεξάρτητης πατρίδας.
Αν, πράγματι, στα έργα του πολιτισμού συνυφαίνεται διαχρονικά και αποτυπώνεται, μάλλον αδιαμφισβήτητα, η πορεία του εθνικού βίου ενός λαού, έ τότε, σίγουρα ο Σερχάτ αποτελεί μέλος του Κουρδικού λαού και της συλλογικής συνείδησής του, μη λησμονώντας ποτέ τον γενέθλιο τόπο του, το Τετουάν, εκεί στο βόρειο τμήμα του Κουρδιστάν, όπου το 1964, είδε το πρώτο φως της ζωής του αυτός ο ευγενής νέος, σαν ένα από τα δώδεκα παιδιά αυτής της εύφορης οικογένειας των γονιών του, παρά τις αναγκαστικές μετοικεσίες και τους διωγμούς που ακολούθησαν στα επόμενα χρόνια, για να μπορεί να ονειρεύεται από τη Θεσσαλονίκη ο Σερχάτ, τη μακρινή πατρίδα του και να τον χαλυβδώνουν από την Ελλάδα οι δύσκολοι αγώνες των συμπατριωτών του.
Μήτρα ζωής ο τόπος της καταγωγής του, το Κουρδιστάν.
Μήτρα δημιουργικής έκφρασης ο κοινός μας τόπος, η Ελλάδα.
Σε ζηλεύω, Σερχάτ, που ακουμπάς τα όνειρά σου πάνω στο σώμα του πολιτισμού δύο λαών, όπως οι Έλληνες και οι Κούρδοι.
Γι΄αυτό και σου αφιερώνω τον τίτλο αυτού του σημειώματος, που προέρχεται, σαν απόσταγμα ζωής, από της μακρινούς λαούς της ΄Απω Ανατολής:
«Πόνος κάνει άνθρωπο στοχαστικό, στοχασμός κάνει άνθρωπο σοφό, σοφία κάνει ζωής υποφερτή».
Εσύ τα ξέρεις όλ΄αυτά, τα σπούδασες, γιατί τα έζησες στο πετσί σου.

Κώστας Λαχάς
Συγγραφέας – Ζωγράφος
Μάρτιος 1997.

* από το θεατρικό έργο του Τζων Πάτρικ « Το Αυγουστιάτικο Φεγγάρι»

Από το κατάλογο "Χαρακτική Σερχάτ - Grafikên Serhad", 1997, Θεσσαλονίκη.

Ταπείνωση 1

Ταπείνωση 1, 1992, χάραξη σε λινέλιουμ, 28,5x25,5 εκ.

Πέμπτη, 27 Μαρτίου 2008

Έκθεση χαρακτικης: Α.Π.Θ. 10 Χρόνια Εργαστήριο Χαρακτικής

Η έκθεση χαρακτικής με το τίτλο "Α.Π.Θ. 10 Χρόνια Εργαστήριο Χαρακτικής" εγκαινιάστηκε στις 13 Μαρτίου του 2008 στο Πολιτιστικό Κέντρο του ΜΙΕΤ, Μορφωτικό Ίδρυμα Εθνικής Τραπέζης στη Θεσσαλονίκη.

Για πληροφορίες:
http://www.miet.gr/web/gr/events/more.asp?id=154


Επιχειρήσεις Enfal, 2005, χάραξη σε blexiglass, 82χ102 εκ.


Πρόσφυγες, 2004, ξυλογραφία και λινέλιουμ, 70x100 εκ.

Αυτοδιάθεση 1α

Αυτοδιάθεση 1α, 2006 χάραξη σε πελεξιγκλάς, 82χ56 εκ.

Σάββατο, 22 Μαρτίου 2008

Έκθεση χαρακτικης: Η Ελληνική Χαρακτική Σήμερα

Η έκθεση χαρακτικής με το τίτλο "Η Ελληνική Χαρακτική Σήμερα" εγκαινιάστηκε χθες στο Κρατικό Μουσείο Σύγχρονης Τέχνης Θεσσαλονίκης.

Για πληροφορίες: http://www.provoleas.gr/index.php?option=com_content&task=view&id=6096&Itemid=40
http://www.greekstatemuseum.com/article/articleview/304/1/12/


Αυτοδιάθεση 2, 2006 χάραξη σε πελεξιγκλάς, 82χ56 εκ.

Πέμπτη, 20 Μαρτίου 2008

21 Μαρτίου είναι Newroz

Newroz είναι εθνική και επαναστατική γιορτή των Κούρδων. Οι Κούρδοι ανάβοντας φωτιές και διαδηλώνοντας για την ελευθερία και ανεξαρτησία τους γιορτάζουν το Newroz. Newroz στα κουρδικά σημαίνει New: Νέο- roz (roj): μέρα, δηλαδή Νέα μέρα, και ταυτόχρονα είναι παραδοσιακή κουρδική Πρωτοχρονιά και ο ερχομός της άνοιξης.
Λοιπόν, Χρόνια Πολλά!

Νίκη

Νίκη, 1994, χάραξη σε γιασενίτι, 26x20 εκ.

Τρίτη, 18 Μαρτίου 2008

Βιογραφία του Serhad Bapir

Ο Σερχάτ Μπαπίρ ( Serhad Bapir) γεννήθηκε το 1964 στο Tetwan, στο βόρειο τμήμα του Κουρδιστάν. Τα μαθητικά του χρόνια συνέπεσαν με την απαρχή του κουρδικού εθνικού απελευθερωτικού αγώνα. Για τη συμμετοχή του στον πολιτικό αγώνα, αναζητήθηκε, το 1983 απο την τουρκική χούντα. Το 1984 διέφυγε στην Ελλάδα, όπου παρέμεινε ως πολιτικός πρόσφυγας.
Το 1987 έως το 1992 σπούδασε στη Σχολή Καλών Τεχνών του Α.Π.Θ. παρακολουθώντας τα εργαστήρια ζωγραφικής των καθηγητών Δ. Κοντού και Β. Δημητρέα.. Το 2001 έως 2007 σπούδασε στη κατεύθυνση χαρακτικής της ίδιας Σχολής (δεύτερο πτυχίο), με καθηγητή τον Ξ. Σαχίνη.
Το διάστημα 1995 έως 1997 εργάστηκε ως επιμορφωτής εικαστικών στο Πνευματικό Κέντρο του Δήμου Σταυρούπολης Θεσσαλονίκης. Από το 1997 εργάζεται στην Μέση Εκπαίδευση.
Είναι μέλος του Επιμελητηρίου Εικαστικών Τεχνών Ελλάδος (E.E.T.E), του Συλλόγου Καλλιτεχνών Εικαστικών Τεχνών Βορείου Ελλάδος (Σ.ΚΕ.Τ.Β.Ε) και της Ένωσης Ελλήνων Χαρακτών (Ε.Ε.Χ) Έργα του υπάρχουν στην Πινακοθήκη της Εταιρίας Μακεδονικών Σπουδών, στην Συλλογή της «Τέχνης» Μακεδονική Καλλιτεχνική Εταιρία / Κιλκίς, στο Institute Kurde De Paris - Γαλλία, στην συλλογή του Λογοτεχνικού περιοδικού Nûdem στην Σουηδία, στην συλλογή του Σωτήρη Τσουκάλη, καθώς επίσης και σε άλλες ιδιωτικές συλλογές στην Ελλάδα και στο εξωτερικό.

ΑΤΟΜΙΚΕΣ ΕΚΘΕΣΕΙΣ

1997
Κέντρο Πολιτισμού Σταυρούπολης, Θεσσαλονίκη.(χαρακτική)
1998
«Τέχνη» Μακεδονική Καλλιτεχνική Εταιρία /Κιλκίς.(ζωγραφική-χαρακτική)
1999
IL Rifugio d’ artista- Γιαννιτσά.(ζωγραφική)
2001
Kurdish Library, Στοκχόλμη, Σουηδία.(χαρακτική)

2002
Περιστύλιο Αριστοτέλειου Κινηματοθέατρο, Δήμος Θεσσαλονίκη (ζωγραφική)

2008
Τεχνοχώρος αίθουσα τέχνης, Αθήνα. (χαρακτική)

2009
Βαφοπούλειο Πνευματικό Κέντρο, Δήμος Θεσσαλονίκη, (αναδρομική χαρακτική)

ΟΜΑΔΙΚΕΣ ΕΚΘΕΣΕΙΣ –επιλογή

1992
4η Έκθεση Αποφοίτων
της Σχολής Καλών Τεχνών του Αριστοτελείου Πανεπιστημίου Θεσσαλονίκης στον Οργανισμό Λιμένος Θεσσαλονίκης (Ο.Λ.Θ.)
1995
ΔΗΜΗΤΡΙΑ του Δήμου Θεσσαλονίκης
στην Πινακοθήκη της Εταιρίας Μακεδονικών Σπουδών με το Σ.Κ.Ε.Τ.Β.Ε.
1998
Στοκχόλμη ΄98 Πολιτιστική Πρωτεύουσα της Ευρώπης The 1st International Mini Art Bienale Vasby-Σουηδία
1999
Έκθεση Χαρακτικής
, Γκαλερί Εξώστης
«Ένας Πίνακας, χίλιες ευχές», Αλατζά Ιμαρέτ του Δήμου Θεσσαλονίκης με το Σ.Κ.Ε.Τ.Β.Ε
3rd Egyptian International Print Trienale 1999-Αίγυπτος
2000
«Χώρος και μορφή» στην μνήμη του Νίκου Σαχίνη
, Αλατζά Ιμαρέτ, Σ.Κ.Ε.Τ.Β.Ε
Έκθεση σχεδίων στην μνήμη του Λούκα Βενετούλια, Σ.Κ.Ε.Τ.Β.Ε. Παλαιό Αρχαιολογικό Μουσείο (Γενί Τζαμί)
1η Τριενάλε Ελληνικής Χαρακτικής, Πινακοθήκη Πιερίδη, Ε.Ε.Τ.Ε.
2001
Μήνας Εικαστικών Τεχνών, Τεχνόπολις -Δήμος Αθηνών, Ε.Ε.Τ.Ε.
1η Πανελλήνια Έκθεση Μικρογραφικής Τέχνης, Σ.Κ.Ε.Τ.Β.Ε.-
Βαφοπουλειο Πνευματικό Κέντρο. Έπαινος χαρακτικής
2002
Πέντε νέοι χαράκτες
, Γκαλερί Ειρμός, Θεσσαλονίκη
1η Διαβαλκανική Έκθεση Μικρογραφικής Τέχνης Μινιατούρας, Κρατικό Μουσείο Σύγχρονης Τέχνης, Αποθήκη Β1 του Ο.Λ.Θ.-Σ.Κ.Ε.Τ.Β.Ε
Galerija-Dom Kulture, Belgrad, Σερβία
2003
Έκθεση χαρακτικής
, Γκαλερί Ειρμός, Θεσσαλονίκη
Έκθεση εικαστικών, Αίθουσα Τέχνης “Παρατηρητής”, Θεσσαλονίκη
Για την “ΕΛΠΙΔΑ”Αίθουσα Τέχνης “Παρατηρητής”, Θεσσαλονίκη
Σ.Κ.Ε.Τ.Β.Ε. 20 Χρόνια Δημιουργίας, ΔΗΜΗΤΡΙΑ του Δήμου Θεσσαλονίκης στην Πινακοθήκη της Εταιρίας Μακεδονικών Σπουδών
2004
99+1 Εικαστικοί
, Κρατικό Μουσείο Σύγχρονης Τέχνης, Αποθήκη Β1 του Ο.Λ.Θ.-Σ.Κ.Ε.Τ.Β.Ε.
Έκθεση Εικαστικών, Πινακοθήκη “ΙΡΙΣ”, Δήμος Σταυρούπολης, Θεσσαλονίκη
2005
Η τέχνη στο πλευρό της Ν.Α. Ασίας.
Σ.Κ.Ε.Τ.Β.Ε.- Γιατροί Του
Κόσμου. Κρατικό Μουσείο Σύγχρονης Τέχνης, Αποθήκη Β1 του Ο.Λ.Θ.
Έκθεση Εικαστικών, Εκθεσιακός Χώρος ΔΙΠΟΛΟ, Θεσσαλονίκη
Έκθεση Εικαστικών, Αίθουσα Τέχνης Emff@sis, Θεσσαλονίκη
Μικρά Έργα Τέχνης, Ιανός Gallery, Θεσσαλονίκη
Έκθεση 80 Εικαστικών, Δημοτική Πινακοθήκη Ιωαννίνων, Σ.Κ.Ε.Τ.Β.Ε.
2006
Έκθεση Εικαστικών
, Πινακοθήκη της Εταιρίας Μακεδονικών Σπουδών, Σ.Κ.Ε.Τ.Β.Ε.
Αστικά Τοπία, Έκθεση Χαρακτικής, Πινακοθήκη Δήμου Αθηναίων, Ε.Ε.Χ.
Έκθεση Χαρακτικών, Αριστοτέλειο Πανεπιστήμιο Θεσσαλονίκης, Κέντρο Τεχνών Δήμου Αθηναίων, Πάρκο Ελευθερίας
2007
Έκθεση Μικρογραφίας στο Μύλο, Θεσσαλονίκη, Σ.Κ.Ε.Τ.Β.Ε.
Έκθεση Αποφοιτών της Σχολής Καλών Τεχνών του Α.Π.Θ., Μακεδονικό Μουσείο Σύγχρονης Τέχνης, Θεσσαλονίκη
Η Ελληνική Χαρακτική Σήμερα, Πινακοθήκη Ε. Αβέρωφ, Μέτσοβο, Ε.Ε.Χ.
2008
Α.Π.Θ. 10 Χρόνια Εργαστήριο Χαρακτικής, Μορφωτικό Ίδρυμα Εθνικής Τραπέζης, Θεσσαλονίκη
Η Ελληνική Χαρακτική Σήμερα, Ε.Ε.Χ., Κρατικό Μουσείο Σύγχρονης Τέχνης, Θεσσαλονίκη
1 η Triennale Χαρακτικής της Μεσογείου, Δημοτική Πινακοθήκη Ρόδου, Ρόδος.
 "5 μ.Χ.", έκθεση χαρακτικής στον Τεχνοχώρο, Αθήνα
2009
Athens Print Fest, Δημοτική Πινακοθήκη Πειραιά, Πειραιά

ΒΙΒΛΙΟΓΡΑΦΙΑ – ΚΡΙΤΙΚΕΣ – ΔΗΜΟΣΙΕΥΣΕΙΣ -επιλογή

· Κώστας Λαχάς Συγγραφέας, Ζωγράφος : Πρόλογος στον κατάλογο της Έκθεσης, Δήμος Σταυρούπολη, 1997
· Nûdem, Τεύχος 23, Φθινόπωρο 1997, Σουηδία (Συνέντευξη στο λογοτεχνικό περιοδικό και ένα ειδικό ένθετο 24 σελίδων με 26 χαρακτικά του καλλιτέχνη
· Κατάλογος της Έκθεσης Χαρακτικής, «Τέχνη» Μακεδονική Καλλιτεχνική Εταιρία, Κιλκίς, 1998
· Η Αυγή, 21 Ιανουαρίου 1998, Αθήνα « Ένας Κούρδος καλλιτέχνης στο Κιλκίς»
· Αγγελιοφόρος
, 21 Ιανουαρίου 1998, Θεσσαλονίκη, «Το πείσμα της ζωής»
· Νεα Μακεδονία, 1 Φεβρουαρίου 1998,Θεσσαλονίκη, η συνέντευξη της εβδομάδας «Σερχάτ, χαράζοντας της μορφές του αγώνα», συνέντευξη στην Σμαρώ Χρηστίδου
· Nûdem τεύχος 28, 1998, Σουηδία (3 νέα χαρακτικά από τον Σερχάτ)
· «Ο δρόμος προς τον πλησίον είναι μακρύς» Σειρά ντοκιμαντέρ της ΕΤ3, 1998
· Κάτια Κιλεσοπούλου, Ιστορικό τέχνης, ο κατάλογος εικαστικοί καλλιτέχνες της Βόρειας Ελλάδας, 15 χρόνια ίδρυσης του Σ.Κ.Ε.Τ.Β.Ε. εκδόσεις «ΙΑΝΟΣ», Ιανουάριος 2000
· Jiyana Rewşen, τεύχος 37, Φεβρουαρίου 2000 Κωνσταντινούπολη, Τουρκία
· Gulan, 2001, Hewlêr, Kurdistan
· Συμμετοχή στη φιλοτέχνηση του ημερολογίου του 2003 του “Παρατηρητή”. Θεσσαλονίκη.
· Σ.Κ.Ε.Τ.Β.Ε. 20 Χρόνια Δημιουργίας, "Δημήτρια", Πινακοθήκη της Εταιρίας Μακεδονικών Σπουδών.
· Tiroj, τεύχος 11 (Συνέντευξη στο περιοδικό), 2004 και τεύχος 13, 2005, Κωνσταντινούπολη. Τουρκία
· Φιλοτέχνηση του βιβλίου του Νίκο Κάσδαγλη “Επιβολή – τα κείμενα της βίας”, Εκδόσεις Σοκολη, 2005
· 111+1 Εικαστικοί, Σ.Κ.Ε.Τ.Β.Ε., Εκδόσεις Ζήτρας, 2006
· Αστικά Τοπία, Ε.Ε.Χ., Πινακοθήκη Δήμου Αθηνών, 2006
· Η Ελληνική Χαρακτική Σήμερα, Ίδρυμα Ε. Αβέρωφ Τοσίτσα, Κρατικό Μουσείο Σύγχρονης Τέχνης, Ε.Ε.Χ., 2007
. Περιοδικό Nûbûn, τεύχοι 89, 91 και 92, 2007, 2008, Duhok, Kurdistan
· Ελένη Κάρτσακα, ιστορικός τέχνης, “Όταν η μνήμη κραυγάζει....”, 2008
· Ξενής Σαχίνης, αν. καθηγητής χαρακτικής Α.Π.Θ. “Σερχάτ – Ταξίδι στην Τέχνη της Χαρακτικής”, 2008
· Βασίλης Ιωαννίδης, ζωγράφος, λογοτέχνης, “Η χαρακτική του Σερχάτ”, Περιοδικό Ένεκεν – Επιθεώρηση Πολιτισμού, τεύχος 12 - Χειμώνας, Θεσσαλονίκη, 2008  
· Fehmi Balayi, ζωγράφος, ιστορικός τέχνης, “Εικαστικός Καλλιτέχνης Serhad Bapir”, 2008
. Έλλη Κοκκίνη – Καπλάνη, Ιστορικός Κριτικός Τέχνης, "Η Χαρακτική του Σερχάτ", Κατάλογος- Βαφοπούλειο Πενευματικό Κέντρο του Δήμου Θεσσαλονίκης, 2009
. Λία Γυιόκα, Ιστορικός Τέχνης,  "Σερχάτ Μπαπίρ – Πολιτική τέχνη πέρα από τη γραφικότητα",  εφημερίδα «Μακεδονία της Κυριακής» 24 Μαΐου 2009